Sunday Reading: The Asian-American Experience

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Il mese scorso, Jiayang Fan ha scritto per Il New Yorker sull’uccisione di otto persone, comprese sei donne di origine asiatica, da parte di un uomo armato bianco ad Atlanta. Le sparatorie sono state parte di un aumento degli attacchi contro gli asiatici americani in tutto il paese e sembravano incarnare un periodo terribile in cui sono proliferati crimini d’odio e altri atti di razzismo. Fan riflette in modo commovente sulle conseguenze della retorica e della violenza anti-asiatica, sia per le vittime immediate che per la comunità nel suo insieme. “Vivere questo periodo come un asiatico-americano significa sentirsi indifesi contro un virus così come un ceppo virulento di capro espiatorio”, osserva. “È sentirsi intrappolati in una tragedia americana mentre gli viene negata la legittimità di essere un americano”.

Questa settimana vi presentiamo una selezione di brani sull’esperienza asiatico-americana e sull’ondata di violenza anti-asiatica in corso. In “When Immigrants Are No Longer Considered Americans”, pubblicato nel 2017, Hua Hsu scrive della storia dell’internamento giapponese, della politica di immigrazione xenofoba e delle mutevoli prospettive sulla cittadinanza. (Il Chinese Exclusion Act del 1882, osserva, era “semplicemente il culmine di una serie di misure che cercavano di rallentare la marea dei lavoratori migranti cinesi, prendendo di mira dove vivevano e la quantità di aria che respiravano, le famiglie che cercavano di portare sopra. “) In” Confronting Anti-Asian Discrimination during the Coronavirus Crisis “, il romanziere Ed Park esplora come la pandemia combinata con il discorso anti-immigrati per innescare un aumento del fanatismo quotidiano. (“A quel tempo, continuavo a pensare, avrebbe trattato un bambino bianco in quel modo? Ora penso, l’epidemia di coronavirus fa sembrare OK gridare a un bambino asiatico?”) In “‘Sentimenti minori’ e possibilità dell’identità asiatico-americana “, Jia Tolentino recensisce una raccolta di saggi della poetessa Cathy Park Hong e considera le conseguenze dannose dell’emarginazione degli asiatici. Infine, in “America ha rovinato il mio nome per me”, Beth Nguyen racconta come il suo nome di nascita vietnamita l’ha resa oggetto di scherno tra i suoi compagni di classe americani. (“È uno dei miei fatti storici che il nome sia intriso di vergogna, perché vivere negli Stati Uniti come rifugiato e figlio di rifugiati era pieno di vergogna.”) Presi insieme, questi pezzi chiariscono quanto siano profondamente radicati questi pregiudizi nella nostra cultura e le profonde sfide che dobbiamo affrontare in futuro.

—David Remnick


Fotografia di Megan Varner / Getty

Vivere questo periodo come un asiatico-americano significa sentirsi intrappolati in una tragedia americana mentre gli viene negata la legittimità di essere un americano.


Fotografia di Dorothea Lange / Library of Congress

Mio nonno immigrato cinese, l’internamento giapponese e il trattamento imprevedibile degli immigrati in America.


Illustrazione di Dadu Shin

Mentre l’epidemia di coronavirus si diffonde a New York City, un coreano-americano osserva un’ondata crescente di sentimenti anti-asiatici.


Il libro di saggi di Cathy Park Hong mi ha fatto sanguinare un disagio assopito con precisione chirurgica.


Quindi ne ho scelto uno nuovo.

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