Ci è voluto un secolo per aprire una moschea ad Atene. Poi è arrivata la pandemia.

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“È un problema enorme”, ha detto il signor Zaki. “Non siamo 10 o 20 persone”, ha detto, riferendosi ai circa 200.000 musulmani provenienti da paesi tra cui Pakistan, Siria, Bangladesh e Afghanistan che vivono ad Atene. “Dove andranno tutte queste persone?”

“Faccio male per coloro che vengono a pregare e vengono respinti”, ha aggiunto.

Circa 70 sedi operano come luoghi di preghiera non ufficiali, molti senza certificati di sicurezza antincendio. Sebbene 10 di questi luoghi abbiano ottenuto i permessi per continuare a operare, il resto deve ottenere i permessi o chiudere, dice il governo.

Tra quelli ora consentiti c’è il Centro educativo e culturale greco-arabo, aperto nel 2007 in una ex fabbrica di tessuti in un sobborgo meridionale con il finanziamento di un uomo d’affari saudita.

Il governo greco considera la nuova moschea di Atene un progetto pionieristico.

“È un esperimento molto delicato perché stiamo cercando di assicurarci che tutti i musulmani abbiano voce in capitolo nella gestione della moschea senza che nessun paese sia coinvolto”, ha detto George Kalantzis, segretario generale del ministero dell’Istruzione e degli affari religiosi.

L’obiettivo era quello di avere la moschea sotto il controllo statale, ha detto Kalantzis, aggiungendo che un sito supervisionato dallo stato aveva meno probabilità di diventare un terreno fertile per il radicalismo.

Alcuni musulmani affermano che la nuova moschea segna un gradito cambiamento negli atteggiamenti greci.

Muhammad Shabir Dhama, proprietario di un ristorante pakistano di 60 anni, era positivamente raggiante quando è stato intervistato sul terreno della moschea il giorno in cui è stata annunciata la chiusura.

“Non ho parole”, ha detto, indossando abiti da preghiera, una maschera per il viso e copriscarpe protettivi. “Vorrei ringraziare di cuore il governo greco e tutti coloro che hanno contribuito a far sì che ciò accada”.

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