Sotto una pace divisiva, il tempo di guerra confonde la speranza di Hobble in Bosnia

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TRNOPOLJE, Bosnia ed Erzegovina – Rincuorato da un accordo di pace tra le tribù in guerra della Bosnia negoziato 25 anni fa dagli Stati Uniti, Jusuf Arifagic, un rifugiato bosniaco rifugiato in Norvegia, è tornato a casa per aiutare a ricostruire il suo paese traumatizzato. Ha portato con sé 100 mucche norvegesi.

Il signor Arifagic portò le mucche nel suo villaggio natale – proprio lungo la strada dal campo di concentramento dove lui e migliaia di altri musulmani locali furono radunati nell’estate del 1992 – e fondò quello che divenne il più grande caseificio della Bosnia.

La fattoria di Trnopolje conta ora 800 mucche e 41 lavoratori, un misto di musulmani, serbi cristiani ortodossi e altri cristiani. Il signor Arifagic, 59 anni, ha detto di non conoscere il numero preciso di ciascun gruppo etnico perché “non mi interessa”.

Il suo rifiuto di mettere l’identità tribale al centro dei suoi affari, tuttavia, lo ha messo nettamente in contrasto con un sistema creato da l’accordo di pace del 1995 che ruota attorno all’etnia e alla lealtà a un’autorità etnonazionalista o all’altra. Ha anche paralizzato una delle poche storie di successo in un paese rovinato da cosa riferisce al Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite in aprile e maggio descritto come “disfunzionalità cronica” e “la pandemia chiamata corruzione”.

Stretto dalle richieste di guadagni e da altre pressioni da parte di politici nazionalisti che spingono i propri interessi, il signor Arifagic ha deciso di vendere il suo bestiame, licenziare i lavoratori e chiudere la fattoria.

“La Bosnia oggi è un unico grande reparto psichiatrico e noi siamo tutti i suoi pazienti”, ha detto Arifagic, lamentandosi della tenace morsa dell’odio scatenato più di un quarto di secolo fa, quando la Jugoslavia multietnica si è disgregata e il vicino si è scagliato contro il vicino in frenesia di violenza guidata dalla paura e passione nazionalista.

La guerra ha travolto i Balcani per quattro anni, innescata dalla fine della dittatura socialista in Jugoslavia e dalla frantumazione di quello che era stato uno stato federale pacifico. Quando il nazionalismo prese piede, croati, serbi e musulmani che vivevano in Bosnia – la parte più etnicamente mista e quindi più infiammabile dell’implosione dello stato jugoslavo – presero le armi, chiedendo a gran voce i propri stati.

Il salasso in Bosnia, che ha causato circa 100.000 vittime e ha cacciato più di due milioni dalle loro case, si è concluso con gli accordi di Dayton, raggiunti alla base dell’aeronautica militare di Wright-Patterson in Ohio il 21 novembre 1995.

I termini dell’accordo, tuttavia, hanno radicato le divisioni etnoreligiose che avevano guidato la guerra, lasciando la Bosnia come una fusione di mini-stati dominati da partiti politici che ancora ottengono sostegno alimentando la paura e promettendo di proteggere i propri.

Quando il Fondo monetario internazionale ha offerto alla Bosnia 386 milioni di dollari in aprile per aiutare a combattere il coronavirus, i leader dei tre partiti dominanti, ognuno dei quali rappresenta un gruppo etnico diverso, hanno passato settimane a discutere su come dividere il denaro.

Alla fine hanno raggiunto un accordo, ma quando il denaro è arrivato è rimasto inattivo per settimane nella banca centrale, bloccato lì da ancora più battibecchi invece di essere utilizzato per acquistare ventilatori e altre attrezzature di cui c’era bisogno per il malconcio sistema sanitario pubblico del paese.

“Questa è la reale conseguenza del modello di Dayton”, ha detto Christopher Bennett, ex funzionario internazionale in Bosnia e autore del libro “Bosnia’s Paralyzed Peace”. Ha aggiunto: “Semplicemente non funziona. Ha fermato una guerra ma non ha creato le condizioni per fare una vita “.

Il fatto che molti bosniaci comuni, indipendentemente dall’identità tribale, siano stufi è stato chiarito in domenica le elezioni locali quando i partiti nazionalisti musulmani e serbi hanno perso la presa sulle rispettive roccaforti cittadine: Sarajevo e Banja Luka. Tre partiti etnici – che rappresentano croati, musulmani e serbi – controllano ancora la maggioranza delle città della Bosnia, ma le loro recenti battute d’arresto elettorali hanno suscitato qualche speranza che la politica e le menti congelate da Dayton possano un giorno sciogliersi.

Invece di creare un unico stato popolato da cittadini con pari diritti, Dayton ha diviso la Bosnia in due “entità” autonome: la Republika Srpska dominata dai serbi e una federazione di 10 cantoni controllata da musulmani e croati.

Al di sopra di questa pletora di feudi si trova un governo federale debole e pieno di faide guidato da tre presidenti che rappresentano croati, musulmani e serbi. Parlano tutti la stessa lingua e non c’è nulla che distingua fisicamente un gruppo da un altro, ma sono divisi dalla religione, (sebbene pochi in realtà adorino), dalla politica e dalle narrazioni rivali della guerra, e raramente sono d’accordo su molto.

Per un certo periodo, l’area nella Bosnia nord-occidentale dove il signor Arifagic ha stabilito la sua fattoria ha incoraggiato la speranza che le divisioni in tempo di guerra potessero essere superate. I musulmani che erano stati espulsi sono tornati negli anni successivi all’accordo di Dayton, prima in un rivolo nervoso poi in un diluvio gioioso.

Svuotato dei residenti musulmani dalla pulizia etnica e ridotto a macerie bruciate all’inizio degli anni ’90, il distretto del villaggio di Kozarac, che comprende la frazione del signor Arifagic, è tornato in vita all’inizio degli anni 2000. La scuola ha riaperto, le case distrutte sono state ricostruite e la squadra di calcio locale si è riformata, anche se non ha mai recuperato la sua squadra precedentemente multietnica ed è diventata una squadra quasi interamente musulmana. La popolazione è cresciuta fino a circa 10.000.

Ma la maggior parte delle nuove case, molte ville esuberanti costruite con i soldi guadagnati dagli avamposti della diaspora bosniaca in Europa, sono per lo più chiuse. I loro proprietari visitano per alcune settimane in estate, ma hanno rinunciato al sogno di trasferirsi definitivamente in Bosnia.

Tra coloro che sono tornati e sono rimasti c’è Fikret Alic, che nel 1992 ha avuto un ruolo nel risvegliare il mondo agli orrori della guerra in Bosnia quando una stazione televisiva britannica ha filmato e trasmesso immagini del suo corpo emaciato dietro il filo spinato al campo di concentramento di Trnopolje, dove Anche il signor Arifagic è stato internato.

Il signor Alic è tornato a Kozarac nel 2009 con sua moglie e tre figli dopo 15 anni in Danimarca a lavorare in un impianto di confezionamento della carne.

“Ho fatto un grosso errore portando i bambini”, ha detto.

Preoccupato che “una piccola scintilla possa iniziare una nuova guerra”, ora sta cercando di trovare un modo per i suoi due figli e la figlia di tornare in Danimarca “perché qui non c’è futuro per loro”.

Molti serbi, che spesso si considerano vittime e non autori di crimini passati, la pensano allo stesso modo e vogliono anche andarsene.

“Non sono orgoglioso di quello che abbiamo fatto noi serbi, ma sono successe cose terribili anche ai serbi”, ha detto Zvadka Karlica, il cui marito è stato ucciso durante i combattimenti a Prijedor, una città vicino a Kozarac che prima della guerra era a maggioranza musulmana ma che ora è 95 per cento serbi.

La signora Karlica ha intenzione di restare, ma sua nipote di 12 anni, come molti giovani, vuole andarsene: “Amo questo posto ma voglio davvero andarmene”, ha detto.

L’area fa parte della Bosnia ed Erzegovina, lo stato federale generale creato da Dayton, ma l’unica bandiera che sventola negli edifici del governo locale è quella della Republika Srpska, l’entità serba di cui fa parte. I leader serbi locali hanno lavorato instancabilmente per minare lo stato federale e hanno persino minacciato di secedere.

Nel sito dell’ex campo di Trnopolje, le autorità serbe hanno eretto un minaccioso monumento di cemento solo per i combattenti serbi “le cui vite sono costruite nelle fondamenta della Republika Srpska”.

Milenko Djakovic, il sindaco serbo relativamente moderato di Prijedor, il centro amministrativo della zona, ha detto di non vedere alcun motivo per costruire un memoriale per le vittime musulmane perché il sito, a suo avviso, era solo “un luogo per ospitare i civili”.

Per molti musulmani, l’esistenza della Republika Srpska è la più grande ingiustizia e difetto degli accordi di Dayton: legittimava un progetto politico nato nel sangue con il governo di guerra di Radovan Karadzic, l’ex leader dei serbi bosniaci, e Ratko Mladic, l’ex generale serbo, riconosciuto colpevole di genocidio per il 1995 massacro di circa 8.000 uomini e ragazzi musulmani nella città di Srebrenica.

Il signor Arifagic, il produttore di latte, ha detto di essere tornato in Bosnia per costruire un futuro, non soffermarsi sul passato, ma di essersi rapidamente scontrato con la realtà di un paese governato da partiti politici etnonazionali che prosperano mantenendo le comunità separate e promettendo per proteggere i propri.

“È tutto molto tragico”, ha detto Sebina Sivac, un’antropologa della zona che ha scritto un libro sulle sue lotte del dopoguerra.

“La Bosnia ha bisogno di persone come Arifagic per andare oltre Dayton, il che ricorda sempre a tutti che ciò che conta è l’etnia”, ha detto. “Tutte le parti volevano che mostrasse che era da una parte o dall’altra. Ma voleva cambiare questa mentalità. “

Quando il signor Arifagic ha aperto la sua fattoria, la compagnia elettrica locale, di proprietà della Republika Srpska, si è rifiutata di fornire un trasformatore per alimentare la sua stalla. Ha installato il suo ma poi ha trascorso tre anni in battaglie legali prima di poterlo collegare alla rete.

Poi, l’anno scorso, la Republika Srpska ha bruscamente riscritto le regole che regolano i sussidi al latte, tagliando le entrate del signor Arifagic ma lasciando intatto il denaro ricevuto dai piccoli allevamenti di proprietà serba. “Se il tuo nome è Jusuf”, ha detto, riferendosi al suo nome, che lo identifica immediatamente come musulmano, “qui niente è mai facile”.

Il signor Djakovic, il sindaco serbo di Prijedor, ha detto di essersi opposto alla modifica dei sussidi e che credeva che i travagli di Arifagic derivassero dai suoi frequenti scontri con il partito serbo dominante, guidato dal nazionalista Milorad Dodik, piuttosto che dalla sua etnia.

“Puoi lottare in salita o in discesa con facilità”, ha detto Djakovic. “Se critichi i politici, avrai problemi”.

Sperando di cavarsela meglio al di fuori della Republika Srpska, il signor Arifagic ha creato una fattoria satellite con 400 mucche nel territorio dell’entità guidata da musulmani e croati.

Ma anche lì ha avuto problemi dopo aver rifiutato di sostenere il partito musulmano dominante, guidato dal figlio del leader di guerra Alija Izetbegovic. Invece, si è unito a un partito rivale che secondo lui era meno concentrato sull’alimentazione di rimostranze etniche. Un misterioso incendio in seguito ha bruciato parte della sua proprietà.

Il signor Arifagic ha detto che aveva intenzione di continuare a nutrire le sue mucche fino a quando le sue scorte non si fossero esaurite e poi chiudere l’attività, anche se ha detto che sarebbe rimasto in Bosnia per il momento: “Voglio finire e chiudere tutto. Dopodiché, Dodik e Izetbegovic possono mungere le mucche da soli “.

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